1- ¿Cuál es la opinión del autor referido a la influencia de la cultura de Oriente (en particular de Egipto y Babilonia) en la ciencia y filosofía griega?
El autor opina que los griegos reciben influencia de los orientales en lo que refiere a la ciencia. El afán de lucro que tenían los egipcios y fenicios justifica por parte de ellos la creación de la ciencia, pero no así la de la filosofía. Por lo contrario, la filosofía fue creada por los griegos con el fin de rastrear la verdad más allá de las costumbres, tradiciones y apariencias, esto da lugar la posibilidad de buscar la verdad en forma autónoma.
2- ¿Qué similitudes y diferencias podemos distinguir entre la filosofía griega y las formas de saber propias de los pueblos referidos de Oriente?
El pueblo oriental considera que el hombre no posee la sabiduría sino que debe buscarla, la misma se basaba en la tradición y religión; para ellos quienes filosofaban eran unos pocos, porque los únicos capaces de hacerlo eran los de la casta sacerdotal.
En cambio para los griegos, como decía Aristóteles “Todos los hombres tienden por naturaleza al saber”, lo cual significa que el hombre lo hace por naturaleza propia porque lo desea y lo tiene incorporado. Es una investigación racional, autónoma, que no se apoya en ninguna verdad, sino que lo hace por la fuerza de la razón, siendo para él este su única guía.
3- Comentar a partir de la información del texto la sentencia de Heráclito: “Es necesario que los hombres filósofos sean buenos indagadores de muchas cosas”.
El filósofo debe ser un buen indagador porque la filosofía se basa en la investigación; cabe destacar que para los griegos la filosofía encierra un doble significado, al estar apoyada en la investigación todas las ciencias forman parte de la filosofía, así como expresa una importancia fundamental para las otras.
El hombre como ser racional debe cuestionarse para llegar al conocimiento, lo cual conforma al buen indagador.
4- ¿Qué relación se atribuye a las cosmologías míticas de los poetas con respecto a la filosofía? Ilustre.
Dichas cosmología son poemas que tratan de buscar el origen de las cosas, por lo cual sus creadores podrían estar entre los primeros filósofos. Según Aristóteles, Hesíodo fue el primero en buscar el principio de las cosas, su Teogonía es el documento más antiguo de cosmología mítica entre los griegos, en el cual dice “Lo primero de todo fue el caos, después la tierra del amplio seno… y el amor que resplandece entre los dioses inmortales”. Estos tres elementos conforman parte de los personajes míticos, los cuales tomara la poesía para sus creaciones. A pesar de que el problema sea filosófico, la respuesta que le daban los poetas a éste, era mítica.
5- ¿Quiénes refieren por primera vez a la distinción entre materia y fuerza generadora del cosmos?
Ferécides de Siro dice que antes de cualquier cosa y eternamente existían Zeus (cielo), Cronos (tiempo), y Ctonos (tierra). Zeus transformado en Eros (amor) procede a la construcción del mundo. En este mito aparece por primera vez la diferencia entre la materia y la fueraza organizadora del mundo.
6- ¿A partir de qué características de la filosofía griega se explica su “interés constante de los filósofos griegos por la política, es decir por la vida social”?
Desde sus comienzos la investigación filosófica fue en Grecia una investigación colectiva, ésta no encerraba al individuo en si mismo, sino que exigía la unión de esfuerzos, la incesante comunicación entre los hombres y determinaba así una solidaridad firme y efectiva entre aquellos que se dedicaban a ella. Ésta investigación colectiva hizo que los filósofos griegos se interesaran por la política, es decir por la vida social.
7- Describa los períodos de la filosofía griega y sus características sobresalientes.
Se puede distinguir 5 períodos de la filosofía griega, los cuales se diferencian por su planteamiento del problema fundamental de la investigación.
Estos son:
- Período cosmológico: comprende las escuelas presocráticas, excepto los sofistas, su problema se basaba en encontrar la unidad que avale el orden y la posibilidad del conocimiento humano.
- Período antropológico: comprende a los sofistas y Sócrates, su problema consistía en encontrar la unidad del hombre en si y de los demás, cuyo fundamento es la formación del individuo y de la armonía en sociedad.
- Período ontológico: comprende a Platón y Aristóteles, su problema es la relación del hombre y el ser, en el valor del hombre como tal y la validez del ser como tal. Se replanten los problemas de los períodos anteriores.
- Período ético: comprende el estoicismo, epicureísmo, escepticismo y eclecticismo, su problema es la conducta humana, se caracteriza por la disminución del valor teorético en la investigación.
- Período religioso: comprende las escuelas neoplatónicas y afines, su problema es llegar a encontrar el camino que une al hombre con Dios, siendo el único que permite llegar a la salvación.
Integrantes:
Evangelina Hernández
Noelia Campaña
Laura Antognazza
María José Paradiso
Macarena Pérez
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